“우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라” (요일 3:14) 그래서 14절은 “형제를 사랑함으로 “사망에서 생명안으로 들어간것”(영생을 얻은 것) 을 안다고 말씀합니다. 14절과 똑같은 말씀이 요 5:24에 나옵니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”. 여기서 14절의 “옮겼다”와 요 5:24의 “들어갔다”는 같은 헬라어 단어입니다. 예수를 믿음으로 “사망에서 생명으로 옮겨졌다/들어갔다”(영생을 얻었다)고 말씀합니다. 요한복음은 “믿음으로 사망에서 생명으로 옮겨졌다”고 말씀하고 요한일서는 “사랑함으로 사망에서 생명으로 옮겨졌다”고 말씀합니다. 바로 믿는 사람이 사랑하는 사람이라는 말입니다. 그래서 15절에 “그 형제를 미워하는자마다 살인하는 자니 살인하

“죽은 파리들이 향기름을 악취가 나게 만드는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀를 난처하게 만드느니라” (잠언 10:1) 조그만 죽은 파리들이 여러가지 재료들을 썩어서 가장 좋은 냄새가 나도록 만든 향 기름(향수)을 못쓰게 만듭니다. 이 말은 우리가 흔히 듣는 말인 “만드는 것보다 허무는 것이 더 쉽다”, “향기를 내는 것보다 악취를 내는 것이 더 쉽다”, “한 개의 썩은 사과가 온 사과 바구니에 있는 사과를 썩게 만든다”와 같은 의미의 말입니다. 이 말들은 사람들이 모두다 잘 알고 있는 지혜로운 말들입니다. 그런데 전도자는 우리가 전통적으로 알고 있는 이 지혜로운 말을 뒤집습니다. “적은 우매가 지혜와 존귀를 난처하게 만드느니라”. 여기서 “난처하게 만든다”라는 히브리어(야콰르 יָקָר)를 많은 영어 성경에서 “능가한다”로 번역합니다. 즉, ‘적은 우매가 지혜와 존귀(존귀한 지혜)를 능가한다’는 말입니다. 그런데 이 히브리어 단어는 “소증하고

“내가 또 본즉 사람이 모든 수고와 모든 재주로 말미암아 이웃에게 시기를 받으니 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다” (전도서 4:4) 전도자는 해 아래서 수고라는 모든 수고가 바람을 잡으려는 헛된 것과 같다고 말합니다 (4절). 여기서 “모든 재주로 말미암아”에서 “재주”란 히브리어로“כִּשְׁרוֹן키쉬론”이라고 하는데 이는 “어떤 일에 성공 한”것을 말하고 그로인한 “유익을 얻게 된 것”을 말합니다. 자신이 열심히 일하고 그것으로 인한 성공은 이웃으로 부터 시기를 불러 일으킨다고 말합니다. 오늘날에도 자신이 어떠한 위치에 올라가려면 다른 동료들을 딛고 일어서야 하는 존재로만 생각하는 사람들이 많이 있습니다. 그 결과 일터에서 진정한 동료애는 사라지고 시기와 질투의 삶이 가득한 일터의 삶을 살아가는 것을 종종 봅니다. 그래서 전도자는 이것 또한 헛된 것이라고 말합니다. 그래서 우매한 자 처럼 아무 일도 하지 않고 스스로 살을 파먹는 파멸에 이

“내가 해 아래에서 행하는 모든 일을 보았노라 보라 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다” (전도서 1:14). 전도자는 자신의 지혜로 세상의 일들을 살펴보았습니다. 모든 인생들의 일들은 하나님께서 주신 것이지만 그것들은 수고로움만 더하게 하는 것이라고 말합니다 (13절). 또한 모든 일들은 바람을 잡으려 해도 잡을 수 없는 것과 같이 헛된 것임을 고백합니다. (14절). 그러므로 지혜를 이용하여 이 인생의 문제들을 해결해보려고 해도 그것은 구부러진 것을 곧게 할 수도 없고 정보의 부족함 때문에 제대로 셀 수도 없는 헛된 일임을 깨닫습니다 (15절). 또한 전도자는 지혜를 더 많이 얻으려고 노력을 해보았으나 많은 그것도 헛된 것임을 고백합니다 (16, 17절). 왜냐하면 많은 지혜나 지식은 삶의 의미를 바로 깨닫게 해주고 삶을 더 풍성하게 해 주기는 커녕 많은 번뇌와 근심을 가져다 주기 때문이었습니다 (18절). 즉, 하나님을 떠난 지혜는 이렇