“하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지말라” (사도행전10:15) 하나님을 경외하던 경건한 이방인이자 로마군 장교인 고넬료에게 하나님께서 천사를 보내어 유대인인 사도 베드로를 집으로 청하라고 말씀하셨습니다. 당시 경건한 유대인이라면 결코 이방인의 집에 들어가거나 혹은 자신의 집에 초대하지 않았을 것이고 그들과 함께 식탁교제를 나누지 않았을 것입니다.이러한 상황에서 천사는 이방인 고넬료에게 유대인 베드로라하는 시몬을 청하라고 말한 것이었습니다. 베드로는 욥바의 피장 (가죽을 다루는 자) 시몬의 집에 있었습니다. 피장은 가죽을 다루는 자이기 때문에 항상 죽은 짐승을 다루어야하는 직업이었습니다. 그러므로 피장이라는 직업은 그약의 정결법상 부정한 직업이었고 경멸스러운 직업이었습니다. 피장은 사람들이 사는 성읍으로 부터 격리되어 살아야만 했고, 한 여자가 상대방이 피장인줄 모르고 약혼을 했으면 그 약혼을 무효로해도 괜찮을 정도였습니다. 그런데 지

“이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라”(사도행전 8:17) 빌립의 사마리아 전도로 말미암아 사마리아 사람들도 복음을 받아들여 예수를 믿게됩니다. 예루살렘에 있던 사도들이 이 소식을 듣고 이를 확인하기위해서 베드로와 요한을 사마리아로 보냅니다. 그런데 사마리아의 예수를 믿었던 사람들이 아직 성령을 받지 못했었습니다. 그래서 두 사도가 성령을 받기를 위해 안수 기도를 하자 사마리아 사람들도 사도들과 같은 성령을 받았습니다. 이 사건은 성령과 능력이 충만한 사람의 안수 기도를 통해 성령을 받는다는 것을 말하려는 사건이 아닙니다. 왜냐하면 성령은 예수를 믿을때 받는 것임을 성경 곳곳에서 말씀하고 있기때문입니다 (행 2:38; 19:4-6; 고전 3:16; 6:19; 12:4). 이 사건을 이해하기 위해서는 역사적 배경을 알아야합니다. 즉, 사마리아인들은 당시 유대인들이 종교적으로 도무지 받아들일수 없는 믿음을 배반한 민족이요, 사회적으로도

“이스라엘 사람들아 이 일을 왜 기이히 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐” (사도행전 3:12) 베드로와 요한은 기도하러 성전에 들어갈떼 그 성전 문 앞에 앉아서 구걸하던 앉은뱅이를 예수 이름으로 고쳐주었습니다. 그러자 고침을 받은 앉은뱅이는 하나님을 찬미했고 많은 사람들이 놀라서 모여들었습니다. 거기에 모여든 사람들에게 베드로는 이 앉은뱅이를 고치게한 권능은 자신들로 부터 나온 것이 아니고 또한 자신들이 아주 특별하게 경건한 사람이기 때문에 이러한 능력을 행사할 수 있었던 것이 아님을 거기에 모인 사람들에게 이야기했습니다. 자신들은 이 예수님의 능력을 사람들에게 전달해 주는 주님의 종일 뿐임을 분명하게 이야기했습니다. 이 사건은 이제부터 구약의 시대가 끝이 나고 예수 그리스도를 통해 새 시대가 시작되었음을 나타낸 사건입니다. 그리고 베드로는 이 앉은뱅이가 걷게된 이유를 2가지로 말합니다. 1)

“그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라” (사도행전 1:3) 조지오웰의 “동물농장”이라는 책이 있습니다. 이 책은 혁명을 통해 집권한 구 소련의 사회주의 체제가 얼마나 모순이 많은가에 대해 간접적으로 비판하는 책입니다. 이 책을 보면 “장원농장” 이라는 농장의 동물들이 악한 인간 주인을 쫓아내고 동물 자신들이 주인이 되는 행복한 농장을 만들기 위해 반란을 일으켜서 인간 주인을 쫓아냅니다. 그런데 돼지 나폴레옹은 약삭빠르게 자신과 경쟁자인 똑똑한 돼지 스노볼을 계략으로 쫓아내고 자신이 동물농장을 점점 차지하게됩니다. 나폴레옹은 같은 돼지를 높은 권력의 자리에 안치고 이들의 지지를 바탕으로 자신은 농장을 다스리는 왕으로서 조금조금씩 군림하게됩니다. 무지한 동물들은 그러한 낌새를 어렴푸시 눈치채지만 무지함 때문에 그냥 나폴레옹을 믿고 따릅